Encouragés par l’entrée triomphante de Jésus à Jérusalem, de nombreux Juifs ont des faux espoirs, car ils voient en Jésus un libérateur politique. Comme les Romains oppriment le peuple avec brutalité, les Zélotes, une armée de libération juive, perpétuent des attaques répétées. Ils ne croient pas la libération et la paix possibles autrement.
Jésus est si différent ! Il prend soin des gens et les libère. Avec lui,des boiteux marchent, des aveugles voient, l’eau est transformée en vin, deux poissons et cinq pains suffisent pour nourrir plus de 5 000 hommes et femmes, et même le vent et la tempête lui obéissent. Loin de toute idée de violence, Jésus sert Dieu son Père humblement.
Je détruirai les chars d’Ephraïm, et les chevaux de Jérusalem ; et les arcs de guerre seront retranchés. Il annoncera la paix aux nations, et il dominera d’une mer à l’autre, depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre.
Prophète Zacharie 9, 10
La venue de Jésus apporte un renouveau spirituel, la réconciliation et la délivrance dans les cœurs. Quelque 700 ans plus tôt les prophètes avaient parlé de la venue du Messie Sauveur, de sa naissance, ses souffrances, sa mort et sa résurrection. Ils ont aussi dit qu’il reviendra un jour comme Roi et Seigneur. Ils nous annnonçaient ainsi à l’avance le plan de salut parfait de Dieu qui se concrétisait dans l’histoire du monde. Aujourd’hui, la marche du monde nous permet de mieux comprendre plusieurs prophéties bibliques dont l’accomplissement est encore à venir. Le plan de salut de Dieu avec la crèche, la croix et Jésus Roi sont des événements bien distincts qui concernent Jésus, mais ils sont séparés dans le temps. Le règne visible de Jésus-Roi est encore à venir. Pour le moment nous pouvons reconnaître avec certitude qu’il est venu comme Sauveur pour nous libérer de la culpabilité et du péché. Personne ne peut être déçu en se confiant en Jésus.
Beflügelt vom gelungenen Einzug in Jerusalem setzten viele Juden komplett falsche Hoffnungen in Jesus als politischen Befreier. Die Römer unterdrückten das Volk brutal, was die Zeloten, eine jüdische Befreiungsarmee, immer wieder zu geplanten Anschlägen und Kämpfen verleitete. Sie glaubten, dass es ohne Gewalt nie wirkliche Befreiung und Frieden geben würde.
Wie anders war Jesus, er diente den Menschen und befreite sie. Lahme gingen, Blinde wurden sehend, Wasser wurde in Wein verwandelt, zwei Fische und fünf Brote reichten aus, um über 5’000 Männer und Frauen zu speisen, selbst Wind und Wetter mussten Jesus gehorchen. Trotzdem prahlte er nicht damit und wies Gewalt in aller Schärfe zurück. Er war Diener des höchsten Gottes, seines Vaters.
Sein Auftreten durchbrach das rund 400 Jahre lange Schweigen Gottes und brachte geistliche Erneuerung, Versöhnung und Befreiung in die Herzen. Rund 700 Jahre zuvor beschrieben die Propheten das erste Kommen des Messias, seine Geburt, sein Leiden und sein zweites Kommen als König und Herrscher wie ein einziges Ereignis. Sie konnten Gottes perfekten Rettungsplan, wie er zur Weltgeschichte gehört, noch nicht komplett erfassen. Betrachten wir die Bibel auf dem Hintergrund der aktuellen Geschichte heute, so werden die prophetischen Zusammenhänge immer detaillierter und exakter erkennbar.
Facts: Gottes Rettungsplan mit Krippe, Kreuz und Krone sind Ereignisse, die unterschiedlicher nicht sein könnten. Sie gehören zu Jesus als Person, liegen aber zeitlich auseinander. Die für uns sichtbare Königsherrschaft liegt noch immer in der Zukunft. Er kam als Diener, um uns von Schuld und Sünde zu befreien. Er war Diener und Befreier. Niemand wird enttäuscht werden, der sich Jesus anvertraut.
In Jerusalem und im ganzen Land beseitige ich, der Herr, die Streitwagen, die Schlachtrosse und alle Waffen. Euer König stiftet Frieden unter den Völkern, seine Macht reicht von einem Meer zum anderen, vom Euphrat bis zum Ende der Erde.
Prophet Sacharia 9, 10
Bibeltext zum Vertiefen:Jesaja 52,13 – 53,12 (Empfehlung: Studieren Sie diesen Text in diesen Tagen und entdecken Sie, welche Details sich erfüllten. Denken Sie daran, dass Jesaja diesen Text 700 Jahre zuvor verfasst hat.)
Quelle agitation dans la ville. Le petit Harim* se fraye un chemin à travers les gens et voit un homme traverser les ruelles, monté sur un ânon. Le peuple crie : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. » Ils arrachent des branches d’arbres et les agitent. Ils étendent leurs vestes dans la rue pour accueillir le « Roi de la paix » tant attendu.
Harim a déjà entendu bien des choses de la part de Jésus et il observe tout avec attention. Les Romains passent toujours avec fierté à cheval et affichent avec mépris leur autorité. Ce Jésus, lui, est bien différent et n’a pas du tout besoin de se démarquer. Il dégage quelque chose de très particulier sans se donner en spectacle.
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux,Il est humble et monté sur un âne.
Prophète Zacharie 9,9
Profondément impressionné par Jésus, Harim accepte vite de croire que cet homme est le Fils de Dieu, le Messie attendu, c’est-à-dire l’homme choisi par Dieu sauver son peuple. Harim est heureux de rencontrer Jésus en personne et de ne plus être troublé par toutes les rumeurs négatives des religieux opposés à Jésus. Il réfléchit à cet ânon qui porte Jésus, car il a entendu dire un jour : Jésus ne va-t-il pas porter le fardeau incroyablement lourd fait de tout le mal commis par les hommes de tous les temps ?
Alors Harim crie avec les autres : « Vive le Messie, le Sauveur qui vient ! »
Comment aurais-je réagi à la place de Harim ?
*Les événements d’alors vus et racontés par un adolescent juif.
Was war da für ein Tumult in der Stadt. Der kleine Harim* drängte sich durch die Reihen hindurch und sah einen Mann auf einem Eselsfüllen durch die Gassen reiten. Die Leute riefen:«Hosianna, dem Sohn Davids! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn.» Sie rissen Zweige von den Bäumen und schwenkten diese. Ihre Jacken legten sie auf die Strasse, um den lang ersehnten «Friedenskönig» willkommen zu heissen.
Harim hatte schon vieles von Jesus gehört und beobachtete deshalb alles sehr genau. Die Römer kamen immer hoch zu Ross und demonstrierten brutal ihre Herrschaft. Dieser Jesus war so komplett anders und hatte es gar nicht nötig, sich hervor zu tun. Er strahlte etwas ganz Besonderes aus, ohne sich in Szene zu setzen.
Von Jesus tief beeindruckt fühlte sich Harim sehr wohl beim Gedanken, dass dieser Mann der erwartete Messias, der von Gott eingesetzte König und Gottes Sohn war. Harim war froh, dass er Jesus selber begegnete, damit er sich nicht ständig mit den komischen Gerüchten von vielen Religiösen abspeisen musste. Er fand den Lastesel sehr passend, denn er hatte gehört, dass Jesus die Last der ganzen Welt tragen würde.
Harim war glücklich und rief mit den andern: «Hosianna, dem König der da kommt!»
Jubelt laut, ihr Einwohner von Jerusalem! Seht, euer König kommt zu euch! Er ist gerecht und bringt euch Rettung. Und doch kommt er nicht stolz daher, sondern reitet auf einem Esel.
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